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L'expérience figurative occidentale

 


L'experience figurative occidentale L'art procède essentiellement d'une activité symbolique

L'expérience figurative occidentale  La mimésis grecque

L'expérience figurative occidentale Naissance de l'illusionnisme spatial renaissant : XVème siècle


L'expérience figurative occidentale L'art procède essentiellement d'une activité symbolique :

Ce qui donne sens à cette activité créatrice est que cette dernière exprime des émotions, des idées, au-delà de ce qu'elle décrit. L'illustration trop parfaite pourrait tuer l'art. L'art n'a pas pour fonction de décrire mais d'exprimer. Distinguons :

le langage opératoire le langage opératoire
le langage savant le langage savant (réalité objective)
le langage de l'art le langage de l'art (suggérer, émouvoir, faire partager un sentiment profond)

Le réalisme dans l'art, parcequ'il décrit trop, apparaitrait comme une parenthèse dans l'histoire des hommes.

 
   

Apparition de la sculpture : Grèce

 

expérience figurative...

- début de la civilisation grecque
(- 700 / - 600)
  jusqu'à la fin de la civilisation romaine (+ 200)

Apparition de la peinture : Rome

- en Europe occidentale du XVème au XXème s.
  (Renaissance italienne et flamande)

 
 


Dans le temps, l'expérience figurative en art correspond à une période extrêmement courte.
Dans l'espace, elle est tout à fait limitée à l'Europe et au bassin méditerranéen.

L'expérience figurative occidentale, en associant l'idée de beau à celle de ressemblance ("c'est ressemblant donc c'est beau"), diminue, réduit la dimension symbolique de l'oeuvre d'art.

 
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DECRIRE N'EST PAS CREER ; CREER N'EST PAS DECRIRE

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L'expérience figurative occidentale La mimésis grecque :

 
 


marron.gif (871 octets) Selon Platon, le beau appartient au monde des idées, on ne peut en avoir un vision réelle, concrète. La beauté n'est pas visible (approche spiritualiste).

marron.gif (871 octets) Selon Aristote, c'est la nature qui va nous donner par son spectacle l'idée de beau (approche sensible).

Toute la statuaire grecque va exprimer cette double conception de l'homme et du monde.

 
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APPROCHE SENSIBLE


APPROCHE SPIRITUELLE

EVIDENCE SENSORIELLE


VERITE MENTALE
(quête d'une vérité transcendante, universelle)
      


CHAQUE INDIVIDU EST DIFFERENT
    


L'HOMME A UNE DIMENSION UNIVERSELLE
   


ON PEUT APPROCHER LE MONDE
DES IDEES ET UNE CERTAINE
VERITE PHILOSOPHIQUE PAR
LES VOIES DU SENSIBLE
       

LE BEAU APPARTIENT AU MONDE DES IDEES


L'ART SE DOIT D'EXPRIMER UNE
APPROCHE SENSIBLE DU CORPS, UNE
APPROCHE SENSUELLE
        


L'ART, PAR DES REPRESENTATIONS
PARTICULIERES, EXPRIME CE QU'IL Y A
D'UNIVERSEL EN L'HOMME
        

PERIODE ARCHAIQUE

PERIODE CLASSIQUE

PERIODE HELLENISTIQUE

VIIè - VIè s. av. J.C.

Vè - IVè s. av. J.C.

IIIè - IIè s. av. J.C.

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L'expérience figurative occidentale Naissance de l'illusionnisme spatial renaissant : XVème siècle.

<font color="#800000"><strong>La tradition figurative occidentale : historique.</strong></font> La tradition figurative occidentale : historique.

L'Antiquité et l'humanisme grec :

Pour la première fois, l'homme se place comme élément de référence (avant, c'était les dieux). L'homme donne aux dieux sa propre image. Les réalités sacrées sont représentées à l'échelle humaine. Il y a correspondance entre la ressemblance et l'humanisme.
Plus aucune spiritualité à Rome. A présent, représentation d'orgies, de bacchanales, etc. = art de divertissement

La réaction chrétienne :

Retour très puissant à la spiritualité. Le christianisme, avec la crise du réel, invite l'homme à se retourner vers des réalités intérieures : "le regard sur l'extérieur s'est doublé du regard intérieur" = art byzantin fortement codifié, stylisé (du IIIème au XIème siècle après J.C.)
A partir du XI ème siècle, séparation entre l'église d'Orient et l'église orthodoxe.
Pour les églises d'Occident, naissance de l'art roman (XIème - XIIIème) puis gothique (XIIIème - XVème) : l'homme occidental redonne une figure humaine à Dieu.
La spiritualité chrétienne se double de la tradition de l'humanisme grec. L'homme replace Dieu dans son espace, à l'échelle humaine, et donne des sentiments humains aux divinités.

La Renaissance italienne et flamande :

Après avoir donné à Dieu figure humaine, l'homme de la Renaissance réinvente un espace pictural à échelle humaine (où l'homme redevient le centre de toute préoccupation).
La Renaissance exprime un retour aux valeurs de l'Antiquité dans la forme et dans le fond :

- approche du monde par les voies de la raison
- renaissance des sciences (par une relecture des philosophes grecs)
- renouveau de la démocratie, de l'idée de République

L'homme renaissant n'oublie pas Dieu mais il lui donne une dimension humaine.

       <font color="#800000"><strong>La Renaissance : naissance de la pensée La Renaissance : naissance de la pensée scientifique.

Evolution de l'espace pictural au XVème siècle :

L'art byzantin situait les réalités transcendantes dans un espace plan extérieur à toute réalité sensible.

L'homme de la Renaissance décide d'approcher le réel par les voies de la science.             

L'espace renaissant exprime le souci d'une certaine vérité optique : (René Luide "dialogue avec le visible")

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Très tôt vers 1420 apparait le premier outil grâce auquel l'homme va projeter sur un plan l'image exacte de la réalité : la camera obsura.

 
La "camera obscura"
 
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L'approche de la réalité par les voies de l'expérimentation scientifique de l'approche attentive de la réalité va amener l'homme de la Renaissance à représenter l'espace non comme la religion voudrait qu'il soit (espace plan) mais comme il est réellement (réalité optique).

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Invention de la perspective :

Avec la naissance de la perspective, l'homme de la Renaissance se donne la possibilité de reconstruire n'importe quel espace à trois dimensions (réel ou imaginaire) sur un plan à deux dimensions.
La peinture byzantine présentait une vision frontale, plane. Avec la perspective apparait une vision d'angle, avec plusieurs points de fuite (F).


La perspective
 
 
L'espace renaissant est un espace théatral :

Grâce à la perspective, le peintre de la Renaissance va construire un cube représentant l'espace scénique où il pourra mettre en scène à la fois la réalité et la fiction, l'humain et le divin.
L'espace renaissant est dès le début au service d'une fiction, de l'imaginaire du peintre.

Naissance du tableau :
- le peintre dessine d'abord le cube et situe le point F
- librement, il place les éléments du décor dans ce cube
- il invite les acteurs du drame qu'il a conçu à venir jouer sur sa scène

 

 

Le cube d'Alberti

Cube d'Alberti
(1406 - 1472)

 

 
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La capacité pour l'artiste de produire une fiction est en rapport direct avec la maîtrise de la perspective, du modelé.
En 1430, les frères Vaneyck ramènent de Chine la technique des laques chinoises (pillements mélangés à de l'huile au lieu de l'oeuf). Ils mettent ensuite au point la technique de la peinture à l'huile, incomparable pour le rendu de la peau, du modelé, du drapé et de la transparence (glacis).
Grâce aux techniques de la peinture à l'huile, l'artiste se complait à construire une fiction encore plus nette et plus précise que la réalité.

Toute la Renaissance italienne peut être résumée par Léonard de Vinci : penseur, écrivain, homme de sciences, inventeur, étudia le corps humain, auteur de dessins documentaires...). Il résume à lui seul l'esprit de cette période : curiosité scientifique, humanisme. Il montre que la Renaissance a d'abord été un éloge de l'intelligence humaine, de l'envie de comprendre, du désir de sortir de l'obscurantisme religieux.

CHAQUE FOIS QUE L'HOMME S'EST DONNE DES MOYENS NOUVEAUX
POUR DECRIRE LE REEL TEL QU'IL EST (PHOTO, CINEMA, IMAGES NUMERIQUES...)
IL A IMMEDIATEMENT UTILISE CE MEME OUTIL POUR CONSTRUIRE UNE FICTION.

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